El ultraismo

1. Reducción de la lírica a su elemento primordial: la metáfora. Esto significó sobrevalorar el efecto lírico y plantean el lenguaje metafórico.
1. Quiere decir que se usa solo lo necesario en cada oración, no se extienden como en el Barroco y similares.
2. Tachadura de las frases medianeras, los nexos y adjetivos que consideran inútiles. Esto llevó a que los poemas se construyeran como una sucesión de metáforas llamativas o puras. El ultraísmo esqueletizó la poesía: desaparece la rima y la puntuación.
1. Se hicieron más relativos a la profundización de metáforas.
3. Eliminación de los trabajos ornamentales, es decir, la retórica, los versos grandilocuente, el confesionalismo. Fue una poesía escéptica que no buscaba transmitir un mensaje ideológico positivo. Se opuso a las anécdotas, a las prédicas, a la poesía narrativa. Deja de lado lo sentimental.Está hecha casi entera a base de metáforas. Es una poesía que rompía el discurso lógico
1. No se buscaba condecorar, a pesar de utilizar metáforas. Solo historias pero sin sentimentalismos.
4. Énfasis en las percepciones fragmentarias,en la simultaneidad y velocidad en las imágenes. Buscaba la poesía pura y en eso contradecía la poesía con mensaje social.El único estado afectivo que aceptó fue el confuso producto de sensaciones distintas y el generado por la ironía.
1. Se deshacen de los poemas con mensaje y se concentran en el escrutinio y la simpleza.
5. Poesía extremadamente subjetiva e individualista
1. Se alejan de la poesía sentimental y realista, para centrarse en pequeñas cosas del alrededor.
6. Búsqueda de la síntesis de dos o más imágenes en una, ensanchando de ese modo la facultad de sugerencia. Esto hacía que fuera un movimiento muy receptivo de todo lo que fuera novedad y a la utilización de elementos propios del desarrollo de la técnica. Es decir, está emparentado con el futurismo en el hacer una apología de los progresos tecnológicos.
1. Daban metáforas futuristas, que lidiaban en el futurismo.
7. El pasado es tomado en cuenta como un antecedente, pero no como algo que tenga vigencia. Es interesante destacar la opinión que Borges tiene en 1921 de la poesía de Darío: "La belleza rubeniana es ya una cosa madurada y colmada, semejante a la belleza de un lienzo antiguo, cumplida y eficaz en la limitación de sus métodos y en nuestra aquiescencia al dejarnos herir por sus previstos recursos, pero por eso mismo es una cosa acabada, concluida, anonadada"
1. Se habla del pasado como algo que pasó pero no que interese en ese preciso momento.
8. Poesía un poco hermética, críptica, se aleja de la vida objetiva para refugiarse en la interioridad del poeta. Quiere ser síntesis, emoción pura y descolocaba al lector tradicional sorprendiéndolo con sus imágenes tradicionales.
1. Se requiere de una innovación, y ellos utilizan la adecuada imagen de palabras dando sus detalles para que el lector sienta la presencia del material, lugar o momento.
9. Las categorías filosóficas o ideológicas que sustentan esta poesía estriban en un nihilismo que los llevó a oponerse a los grupos literarios de izquierda.
1. Las creencias que vinieron con esta nueva era llevó a los poetas a ser más obstinados acerca de lo que es el ultraismo y a contradecir a los demás.

El creacionismo

Arte poético

Que el verso sea como una llaveque abra mil puertas.Una hoja cae; algo pasa volando;cuanto miren los ojos creado sea,y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;el adjetivo, cuando no da vida, mata. Estamos en el ciclo de los nervios.El músculo cuelga,como recuerdo, en los museos;mas no por eso tenemos menos fuerza:el vigor verdaderoreside en la cabeza. Por qué cantáis la rosa, ¡oh poetas!hacedla florecer en el poema. Sólo para nosotrosviven todas las cosas bajo el sol. El poeta es un pequeño Dios.

Características del creacionismo que podemos encontrar en este poema:

En este poema se muestran varias características de la vanguardia. Como puede ser conquistar la libertad por medio de versos, acentuando el poder de la palabra como un todo y alcanzando su nirvana al coincidir con la figura poética como figura divina.

Viendo a la persona como un dios, a la palabra como un dictamen creacionista que logra exponer el amor por los versos. Ellos no viven en un mundo donde un dictador tiene el cargo político y sus reglas salen de sus necesidades, de su boca como simples dictámenes a seguir; no, ellos ven a un líder como alguien que usa su boca y su pluma como los verdaderos mandatos, como lo que rige y decide, quién es absolutamente caritativo con los versos y generoso con sus mandatos.

Como posibles ejemplos de su cambio de realidad, podemos adjuntar estos varios fragmentos:

“Que el verso sea como una llave

que abra mil puertas.”

Viendo las letras, palabras, como algo que soluciona y ayuda a progresar.

“Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;

el adjetivo, cuando no da vida, mata.”

También ven las palabras como algo capaz de dar vida o matar, capaz de lograr cosas que solo el ser humano no puede.