El romanticismo
El Romanticismo es un movimiento
cultural que se originó en Alemania y en el Reino Unido a finales del siglo
XVIII como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración
y el Neoclasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Es considerado
como el primer movimiento de cultura que cubrió el mapa completo de Europa.1 Su
característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en
un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad auténtica es su búsqueda
constante, por eso su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el
Romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, así como a la
vida y al hombre mismo, es que se presenta de manera distinta y particular en
cada país donde se desarrolla, e incluso dentro de una misma nación, se
manifiestan distintas tendencias, proyectándose ello también en todas las
artes.
Se desarrolló en la primera mitad del
siglo XIX, extendiéndose desde Inglaterra y Alemania hasta llegar a otros
países. Su vertiente literaria se fragmentaría posteriormente en diversas
corrientes, como el parnasianismo, el simbolismo, el decadentismo o el
prerrafaelismo, reunidas en la denominación general de posromanticismo, del
cual derivó el llamado modernismo hispanoamericano. Tuvo fundamentales aportes
en los campos de la literatura, la pintura y la música. Posteriormente, una de
las corrientes vanguardistas del siglo XX, el surrealismo, llevó al extremo los
postulados románticos de la exaltación del yo.
Si bien está clara la relación
etimológica entre romántico y el término francés para novela roman, no toda la
crítica se pone de acuerdo. En todo caso parece que la primera aparición
documentada del término se debe a James Boswell a mediados del siglo XVIII, y
aparece en forma adjetiva, esto es, romantic o romántico. En su libro de viaje
de 1768 An Account of Corsica el término aparece cuatro veces: para calificar
la vista de la ciudad de Corti desde el monasterio de los Franciscanos, para
describir un agreste valle en el que se asentó la orden de la Iglesia griega de
San Basilio, al nombrar el sonido de un instrumento de cuerda parecido a la
cítara y en la mención al retiro de Jean-Jacques Rousseau en Ginebra. Este
término hace referencia a lo inefable, aquello que no se puede expresar con
palabras. Así, en un principio, se entendería que un sentimiento romántico es
aquel que requiere de un roman para ser expresado. El texto de Boswell se
tradujo a varias lenguas, llegando a alcanzar especial fuerza en alemán, con la
difusión de romantisch, en oposición a klassisch.
Características
El Romanticismo es una reacción contra
el espíritu racional y crítico de la Ilustración y el Clasicismo, y favorecía,
ante todo:
- · La conciencia del Yo como entidad autónoma y, frente a la universalidad de la razón dieciochesca, dotada de capacidades variables e individuales como la fantasía y el sentimiento.
- · La primacía del Genio creador de un Universo propio, el poeta como demiurgo.
- · Valoración de lo diferente frente a lo común, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista.
- · El liberalismo frente al despotismo ilustrado.
- · La originalidad frente a la tradición clasicista y la adecuación a los cánones. Cada hombre debe mostrar lo que le hace único.
- · La creatividad frente a la imitación de lo antiguo hacia los dioses de Atenas.
- · La nostalgia de paraísos perdidos (de la infancia o de una nación).
- · La obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y cerrada.
Es propio de este movimiento un gran
aprecio de lo personal, un subjetivismo e individualismo absoluto, un culto al
yo fundamental y al carácter nacional o Volksgeist, frente a la universalidad y
sociabilidad de la Ilustración en el siglo XVIII; en ese sentido los héroes
románticos son, con frecuencia, prototipos de rebeldía (Don Juan, el pirata,
Prometeo) y los autores románticos quebrantan cualquier normativa o tradición
cultural que ahogue su libertad, como por ejemplo las tres unidades
aristotélicas (acción, tiempo y lugar) y la de estilo (mezclando prosa y verso
y utilizando polimetría en el teatro), o revolucionando la métrica y volviendo
a rimas más libres y populares como la asonante. Igualmente, una renovación de
temas y ambientes, y, por contraste al Siglo de las Luces (Ilustración),
prefieren los ambientes nocturnos y luctuosos, los lugares sórdidos y ruinosos
(siniestrismo); venerando y buscando tanto las historias fantásticas como la
superstición.
Precursores
- · José de Espronceda
Nació en 1808, en Almendralejo,
Badajoz. Fundó la sociedad secreta de Los numantinos, cuya finalidad era
"derribar al gobierno absoluto" vengando así el ahorcamiento y
posterior mancillamiento del cadáver de Rafael del Riego. Sufrió reclusión por
ello. Huye a Lisboa a los dieciocho años y se une con los exiliados liberales.
Allí conoce a Teresa Mancha, mujer con la que vivió en Londres. Tras una
actuación política agitada, vuelve a España en 1833. Lleva una vida disipada,
plagada de lances y aventuras, por lo que Teresa Mancha lo abandona en 1838.
Estaba a punto de casarse con otra amada, cuando en 1842 fallece en Madrid.
Espronceda cultivó los principales
géneros literarios, como la novela histórica, con Sancho Saldaña o El
castellano de Cuéllar (1834), el poema épico, con El Pelayo, pero sus obras más
importantes son las poéticas. Publicó Poesías en 1840 tras volver del exilio.
Son una colección de poemas de carácter desigual que reúne poemas de juventud,
de aire neoclásico, junto con otros del romanticismo más exaltado. Estos últimos
son los más importantes, en los que engrandece a los tipos más marginales:
«Canción del pirata», «El verdugo», «El mendigo», «Canto del cosaco». Las obras
más importantes son El estudiante de Salamanca (1840) y El diablo mundo.
- · Juan Arolas
Hijo de comerciantes económicamente
desahogados, vivió su niñez en Valencia, donde fue alumno de los Escolapios.
Ingresó en esta orden en Peralta de la Sal (1819), según unos forzado por su
familia y según otros llevado por una impetuosa vocación. Allí sintió su primer
amor por una muchacha de la que se ignora hasta el nombre. Estudió filosofía en
Zaragoza y Teología en Valencia, y fue nombrado profesor del Colegio Andresiano
(1825-1842) de esta ciudad. Con otros hermanos de su orden, como Vicente Boix y
Pascual Pérez Rodríguez, acudía a la tertulia del editor Cabrerizo.
Ardientemente liberales, Arolas y Pérez fundaron el Diario Mercantil (1833) en
defensa de la libertad e Isabel II. Leyó apasionadamente a los románticos
ingleses y franceses, y escribió sobre todo leyendas y orientales con una
característica sensualidad. Arolas llevaba una vida desordenada escribiendo
versos con pasmosa fecundidad y recurriendo a veces al plagio o la paráfrasis
para ganar dinero. Fue sumamente famoso en España entera como poeta y no abandonó
la orden como Boix por miedo quizá a no encontrar forma de subsistir. Con
graves trastornos mentales a partir de 1842, manifestó delirios eróticos que le
atormentaban y hubo de ser recluido en una celda, donde murió sin recobrar la
razón.
- · Nicomedes Pastor Díaz
Nicomedes-Pastor Díaz Corbelle
(Vivero, Lugo, 15 de septiembre de 1811 - Madrid, 22 de marzo de 1863),
escritor, periodista y político español del Romanticismo y del Rexurdimento,
ministro de Estado en el gobierno de Leopoldo O'Donnell en 1856, durante el
reinado de Isabel II.
Creció en el seno de una familia
numerosa. Fue el tercero de diez hermanos, ocho mujeres y dos varones, y se le
puso el nombre del santo del día, San Nicomedes, más el equivalente masculino
del nombre de su madrina, Pastora (Pastor forma parte de su nombre propio, no
de su apellido, confusión muy habitual). Su padre, Antonio Díaz, desempeñaba un
puesto de oficial administrativo de la Armada, y con el tiempo llegó a ser
titular de la contaduría de correos de Lugo. La madre era María Corbelle.
Aunque era infrecuente para la época, todos los hermanos sobrevivieron a la
infancia. Su único hermano varón, Felipe Benicio, fue interventor de pagos en
el Ministerio de la Gobernación y Diputado a Cortes. Nicomedes ingresó en el
Seminario conciliar de Vivero y luego en el Seminario Santa Catalina de
Mondoñedo en 1823. Cuatro años más tarde marchó a estudiar Leyes en la
Universidad de Santiago de Compostela, donde comenzó su actividad poética. Le
afectó el cierre de las universidades decretado por Fernando VII y su ministro
Francisco Tadeo Calomarde en 1832. Entonces se trasladó a Alcalá de Henares
para proseguir sus estudios, y allí obtuvo el título de abogado en 1833. Parece
ser que su vocación religiosa era sincera: murió soltero y, según contó Juan
Valera, rezaba todos los días el breviario, fuera de que él mismo le dijo que
se hubiera ordenado sacerdote de no tener ciertas obligaciones que cumplir.
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